政治团体的疾病也是如此的。
在大战之前，有着长久的和平日子，某种的祸患，已经在这时期中发生，他的原因虽然没有人加以注意(除了少数的几种例外)，但是，其成为祸患，那是已经认识了的。
这里所说的例外，第一便是民族经济生活中的现象，因为这个使人感到切骨之痛，实在较其他方面的祸患为更甚。
许多崩溃的征兆，能够激发的猛省的地方很多。
大战以前，德国的人口激增，因而使主要食料的供给问题，在一切政治、经济行动上日就成为重要。
但是，不幸他们以为这种严重的问题，可以依靠简便的方法，就能达到目的的，因此就不能用了坚决的心，迳自去获取一个正确的解决。
德国放弃了扩张新领土的观念，而代之以经济侵略的妄想，因之使工业生产漫无限制而弊害百出。
这最不幸的结果，第一便是促成农业阶级的衰颓。
农业阶级愈是衰颓，那无产阶级的会集于都市者也愈是众多，终于使社会的均衡完全失掉了。
现在已经使贫富悬殊更是显然了。
富者和贫者，他们比邻而居，这势必要形成悲惨的结果的。
人民既开始受着贫穷和大量失业的痛苦，所以接踵而至者，便是不平和怨恨。
民族经济破坏而所生的不良现象，还有比这更坏的。
因为商业宰制了全国，所以金钱也就变成了万能了，举国上下，个个人都成了拜金主义的奴隶，我纪败坏到了这样的地步。
当时德国民族正在危急存亡的时候，丞所需要的，便是激发人民最壮烈的情绪，而突遭到这种变化，其祸更为厉害。
依照事理来说德国应该依靠“经济上的和平工作”来维持其生存，而把武力作为后盾。
不幸，现在对于金钱势力应极端反对的人，竟也默认了。
尤其不幸的，便是德皇劝贵族也加入新金融资本界去。
但是，德皇的此举，情有可原，因为毕士麦尚且不能觉察了这——个危险。
事实上，这一件事使理想的美德居于金钱之后。所以此风一开，勇武的贵族，立刻能退居在财阀之后，这是十分明显的。
在大战以前。德国的商业，因为发行股票而已经趋于国际化。
一部分德国的工业，固会努力于防制这种危险，但是，终于还是牺牲在资本联合攻击之下，有密切关系的马克斯主义运动，也是为虎作伥的。
反对德国“重工业”的持久战，这便是；国际化的发端。当时国际化正靠着马克斯主义的助力而力图实现，要想完成这项的，那么、在革命中马克斯主义是不得到胜利不成的。
当我执笔写述这本书的时候，他们对于德国国有铁路的总攻吉正获得了胜利，这种铁路，就是落在国际资本家的手中了，因此，“国际”社会民主党，又达到了其他的一个主要目的。
德国工业化的进行，得到成功的最好的确证，就是大战后，德国一位工商界要人发表的意见，说商业是使德国复兴的唯一的力量，这便是德国工业化成功的明证。
史旦尼斯(stinnes)的这句话引起了极大的纠纷；但是仍被采纳，而且在转瞬之间。
便成为一切欺人者及空谈家的格言；自革命以来，毁坏德国的运动，便是这班冒牌的“政治家！”在战前，德国衰颓的唯一征兆，就是国人一天一天的精神委靡，作事不力。
这是他人临事不能决断，遇事畏葸的结果。
这种缺点，实在是由于教育制度的不良所致。
德国的教育，在战前缺点极多。
他的制度，仅注意于知识方面而忽略了实际能力的培植。
对于人格的养成以及责任心的激励，更少注意；至于意志力的和果断力的培养，那就完全漠视了。
所以，这种教育所养成的人才，大都不是强毅的壮士，而是懦怯的书蛀。
战前，世人大都这样的看德国人，而我，德国人也因此而邀人推崇。
德国人为的所以受人欢迎，这是因为他们是有用的人的缘故。
然而，意志不坚，那就并不见重于人。
他们脱离国藉，背弃祖国，所以比较他国有人民为容易，就是为了这个缘故。
“有礼貌的人可以吉游世界，”这保存名谚，可说形容尽致了。
这种柔顺的态度，是接近君主的唯——方式，然而引起的灾患匪浅。
依照此种方式，人民只能唯唯诺诺，奉名唯谨。
然而，要知道，自由人的尊严是最重要的，否则这种阿庚态度，终必要把帝国颠覆而后已。
专门阿谀的人，他们可以安然于现状而毫不知耻，可是国中的优秀人士，就是所谓正人君子者，他们眼见着这种无意味的事态而受人拥护，势必然感到万分的厌恶。
在他们看起来，历史是历史，真理是真理，决不容混为一谈的，就是讲到君主的事也是一样的。
世界各国，要得到成为伟人的君主，这是不久容易碰到的。假始可怜的命运，能够使其免于暴君的虐政，那也就应该知足了。
所以，群主观念的价值和意义，不能专赖于君主个人，除非借着上天的好意，恰好把皇冠加于基武的腓特力(frederick)大帝和明哲的威廉一世(williami)和头上。
不过这不是常有的事，数百年之中或许偶然有一次而已。
君主政体的观念应该比较君主个人为重要，这观念的意义，应当是在专门用制度的本身来作为基础，使君主只为这种制度的奉行人而已。
这种不良的错误的教育观念，还有一种结果，就是畏葸而不肯我担责任，因此对于解决重要问题的能力也就缺乏了，我所想到的例子很多，现在略瘵几个如下：
新闻界常把报纸看作是国内一种伟大的势力。
报纸的重要性，确是毫内务无疑问可疑，他的价值，也不是我们所能估计的，因为他的工作，确能延着继成人的教育。
国家和民族最宜注意的，就是在使人民不要堕落入恶劣的、无知的或是怀有恶意的掌握中去。
因此，国家的责任，胯监督人民的教育，并且防止其误入歧途，报纸的言论，国家尤应该加以注意因报纸对于人民的影响最大也最深刻的活动不限于一时而且含有继续的永久的性质，报纸的重要性，就是在能以一致而坚定的重复方法来施教。
报纸上的官论，应该趋于一致的目的，这不被“出版自由”的谬说所惑，不因诱惑而疏忽了职员，以至不供给保持民族健康的养料，这是国家必须加以注意的。
国家须以不屈不挠的决心来控制这种通俗教育上的工具。并且使春为国家和民族服务。
在大战之前，那些所谓自由报章的行为，无非是葬送德国的民族和国家。
我偿不必去提起那惯于造谣的马克斯派的报纸，因为他们把造谣认为是一件事，好像猫的不能不去捕鼠是一样的。
他们唯一的目的，便是摧毁国家和人民的抵抗力，使他们成为国际资本及其主人——就是犹太人——的奴隶。
这种毒害民族的行为，国家对之，也会充法去加以抵制吗?
这是绝对没有的事：只有几次温和的警告，以及实在说不过去的重罪的罚令而已。
在那个野外，报纸多被犹太人所操纵着，他们慢慢地使民族腐化，政府没有妥协的力，法去给予取缔，而且也没有取缔的决心；尤其厉害的，就是没有固定的目的。
官吏的智力幼稚，不知道取缔的重要、方法的选择、以及定下一个明确的有计划。
他们对于报纸所用的纠正方法很是拙劣；他们万一到了忍耐不住的时候，那也不过把新闻世界的败类加以几星期或是几个月的轻微的惩罚，但是，他们不会不知道根本剂除祸源的计划的。
从那些不会受过完全教育的学识浅薄的读者看起来，法兰克福特报(frankfuturterzeittung)是一份最有价值的报纸；因为此报纸从来不会用过粗俗的盲辞，而且。也从来不会反对过暴力；他的言化，时常赞成，用“知识的武器”来斗争，这种论调。竟会获得那些最没有知识的人去赞同，那真是很可怪的。
犹太入所创办的所谓知识阶级的报纸，他的用意是在迎合我国那些一知半解的知识阶级。
法兰克福特报和柏林日报(berlinertagett)的论调，便是在反合这辈人的嗜好，而受其麻醉的也是这辈人。
这种报纸，他们十分小心的力避粗野的言辞，用丁他种方法来祭毒读者的心志。
他们用了美丽的甘言软语，使读者心神迷醉，深信的行为动机，是纯粹的知识和道德上的真理而不知道这种极狡猾的手段实在就是在偷窥人家攻击报纸的武器的一种奸计。
作事不求彻底，就是内部的堕落的表现，内部—经堕落，那国家不过迟早必些也要随之而崩溃的。
我相信，我们这一代人，如果能够受着良好的指导，走进了正路，那么，挽回这个危局，当然是十分容易的。
现在的人已经有丁种种的经验，知道这种经验的意义，能使那些还不完全昏迷的人的精神振作起来。
如果现在禁止那些报纸以控制犹太人，并且使这种教育工具转为国家所用。而不于旁落于外人和敌人的手中，那么犹太人势必会利用其报纸来大声狂吠了。