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111bu小说网 > 穿越小说 > 五代十国往事 > 第306章 花花公子
    【花花公子】

    大小徐妃是旅游发烧友,足迹遍布境内各大名胜古迹,如丈人观、金华宫、三学山、青城山等等,每次出游都是一笔无比巨大的开支。

    在大小徐妃的悉心教导下,王宗衍很快就走上了奢纵无度的道路,嗜酒色游戏。

    在王建立他当太子之后,某日自宫外经过,王宗衍正与诸位亲王兄弟们踢球、斗鸡,喧哗之声传到宫外。王建既生气又伤心,指着宫墙对身边人说道:就这种货色,能守家业吗?(吾百战以立基业,此辈其能守乎)

    等王建死后,再也无人能对王宗衍进行约束。

    贞明六年(920)7月,王宗衍下诏北巡,公费旅游。

    8月,王宗衍正式动身离开京师成都。出发之日,王宗衍身披金甲,头戴珠帽,手持戈矛,腰胯弓箭,随行队伍旌旗招展、绵延百余里,老百姓远远望着,称他为灌口神,即二郎神。

    大小徐妃在升仙桥为王宗衍饯行,然后以宫女二十人陪同王宗衍前往汉州。在汉州西湖上,王宗衍与众嫔妃泛舟奏乐、彻夜饮宴狂欢,通宵达旦,一连数日。

    12月,御舟悠然到利州,阆州团练使林思谔恭请皇上驾幸阆州。于是御舟顺江而下,豪华的皇家船队灯火通明,在夜间也把江面照得亮如白昼,船夫们也都要穿着锦绣,而这一切耗费,都要强制摊派给沿江郡县。

    地方郡县只能刮尽地皮,榨干百姓口袋里的最后一分钱,沿江百姓苦不堪言,抱怨不断。而王宗衍对此充耳不闻,还饶有兴致地创作了一首《水调银汉》的曲子,吩咐伶官排练演出。

    次年正月,王宗衍才回到成都,玩儿了近半年。

    唯有一次出游较为短暂,是因为遭遇了超自然灵异事件----白鱼渡劫。

    那是龙德三年(923)4月,王宗衍到浣花溪游玩,龙舟画舫绵延十余里,从百花潭至万里桥,随从人员全都穿绸裹缎、珠翠满身,列立两岸,甚为奢华壮观。正午时分,原本艳阳高照,却突然间乌云密布,狂风骤起、暴雨倾盆、雷电交加,水中一条大白鱼突然腾空而起,化成一条蛟龙,驾云而去。众人惊骇,溺者数千人,王宗衍也受到了巨大惊吓,帝惧,车驾还宫。

    可即便是在京师成都,也不妨碍王宗衍的腐化堕落。

    在成都城内,王宗衍扩建宣华苑,内有重光殿、太清殿、延昌殿、会真殿,清和宫、迎仙宫,降真亭、蓬莱亭、丹霞亭、怡神亭,飞鸾阁,瑞兽门土木之功,穷极奢巧,从名字上可以看出,很有本土道教色彩,这是大小徐妃和王宗衍倾力打造的一座太虚幻境。

    大小徐妃的很多文艺作品都是在描绘宣华苑内醉生梦死的奢靡生活,这也成为小徐妃拥有《花蕊夫人宫词》版权的有力佐证。

    王宗衍在这座人间仙境中彻底放飞自我,嬉戏其中,长夜欢饮。

    王宗衍下令将青城山之巅的唐道袭故居改建为太清宫,里面供有王子晋的塑像。王子晋,又叫太子晋,是周灵王的太子,原名姬晋,天资聪颖,是大周合格的接班人,只可惜英年早逝,没能当上天子,后来,其子宗敬改姓王,成为王姓的由来。所以王宗衍便以王子晋为王氏始祖。

    王子晋在道教中享有崇高的地位,据说他喜欢吹笙,声如凤鸣,宛如仙境。后来传说他得道升天,留下了王子登仙的传说。而他控鹤吹笙引凤的形象,也极大地影响了道教的音乐、服饰、修炼方法。

    王子晋对道教的影响是多方面的,对中华文化的影响也是极其深远的,很多文艺作品都是展现他的事迹或形象。道家赋予其尊号,历代帝王也敕封尊号,各地为其建庙立号。

    武则天就敕封王子晋为升仙太子,改子晋祠为升仙太子庙,并亲自撰写碑文。

    王宗衍当然也不能落后,为他老人家兴建太清宫,给他加封庙号为圣祖,上尊号至道玉宸皇帝,此后,王子晋就有了玉宸大帝的美誉。所以当见到玉宸大帝的字眼时,不要误以为是玉皇大帝的误书,这是王宗衍同志留给我们的考试题。

    至此,为王子晋塑像立庙,倒也看不出王宗衍的荒唐,不过王宗衍不会让我们失望的:另塑王建、王宗衍的塑像,侍立于王子晋左右活人与死人并列,这是最大的忌讳。

    又在正殿供奉了道教始祖----太上玄元皇帝李耳,和唐朝诸皇帝的塑像。

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