形容语言动听，滔滔不绝。绪，思绪，话头。
[16]祖德：祖先的德行，多指其事迹、功业。
[17]帏中：指闺房。帏，设于内室的幛幔。
[18]老荆：老妻。一般称拙荆，胡叟年辈长于耿生，故称妻曰老荆。荆，谓荆钗布裙。
[19]犹女：侄女。
[20]辟之閛（pēng烹）然：砰的一声，门被推开了。閛，这里形容门扇的撞击声。
[21]长跽（ji忌）：长跪，直挺挺地跪着；表示有所哀求。
[22]闺训：封建时代妇女所应遵循的规矩。这里指家长对晚辈妇女的管束。
[23]相将（jiāng江）：携手。
[24]夙分（fèn份）：宿缘，前世注定的缘分。
[25]卜居：选择居所。这里指迁居。
[26]嘤嘤啜泣：小声抽泣。《诗。王风。中谷有蓷》：“啜其泣矣，何嗟及矣。”啜泣，即饮泣。嘤嘤，形容哭声细弱。[27]铁（fu府）钺（yuè月）：鈇同“斧”。钺，大斧。
[28]（tā塔）耳辑首：畏惧驯服的样子。卷六《胡大姑》篇有“帖耳戢尾”，《马介甫》篇有“俯首帖耳”；此“耳”当义同“帖耳”，谓双耳帖
附脑部，状犬兽之驯顺依人。又或借为耷，义为耷拉，下垂貌。辑，敛，缩。
[29]颠覆：比喻严重的挫折，灾祸。《诗。邶风。谷风》：“昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。”
[30]坚永约：坚订终身之约；相誓白头偕老。
[31]年家子：科举同年的晚辈子侄。同年，见《三生》注。
[32]预闻：过问。
[33]效绵薄：报效微力；出力助人的谦词。绵薄，即“绵力薄材”，意思是力量薄弱。语见《汉书。严助传》。
[34]野死：死于荒野，未经敛葬。古乐府《战城南》：“野死不葬鸟可食。”
[35]拂衣：以袖拂衣，是气愤的表示；此处有峻拒逐客之意。
[36]报前横：报复胡叟从前的粗暴干涉。
[37]乃家范应尔：按照家规，是应该这样的。家范，家规。尔，如此。
[33]介介：犹言耿耿；意思是耿耿于怀，不能忘却。
[39]镂膺虎韧（chàng怅）：马的胸带饰以镂金，骑士的弓袋饰以虎纹。
形容主人和坐骑英武华贵。语出《诗。秦风。小戎》。膺，指马胸带。，弓袋。
[40]赫：显耀、有声势的样子。
[41]门逆之：到大门外迎接客人；表示殷勤尽礼。逆，迎。
[42]血殷（yān烟）毛革：伤口流出的血把皮、毛染红了。殷，赤黑色，是经时积血的颜色。
[43]慨然解赠：慷慨地解囊相赠。
[44]惭谢前愆（qiān千）：面色羞惭地对往日过失表示歉意。谢，告罪，道歉。愆，过失。
[45]申返哺之私：表达对长辈的孝心。传说幼鸟长大后衔食喂养老乌，称为“反哺”，因以比喻子女对父母尽孝。私，私衷，指孝心。[46]嫡出子：正妻所生的儿子。宗法社会中，正妻叫嫡，所生子称嫡出子，省称嫡子。
[47]傅之：作孩子的老师。[48]循循善教：循序前进，善于教导。循循，有次序的样子。《论语。子罕》：“夫子循循然善诱人。”
[49]有师范：很有老师的风度气派。范，型范。
画皮
太原王生，早行，遇一女郎，抱独奔[1]，甚艰于步。急走趁之，乃二八妹丽[2].心相爱乐，问，“何夙夜踽踽独行？[3]”女曰，“行道之人，不能解愁忧，何劳相问。”生曰：“卿何愁优？或可效力，不辞也。”女黯然曰：“父母贪赂[4]，鬻妾朱门。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，将远遁耳。”问：“何之？”曰：“在亡之人[5]，乌有定所。”生言：“敝庐不远，即烦枉顾。”
女喜，从之。生代携物，导与同归。女顾室无人，问：“君何无家口？”答云：“斋耳[6].”女曰：“此所良佳。如怜妾而活之，须秘密勿泄。”生诺之。乃与寝合。使匿密室，过数日而人不知也。生微告妻。
妻陈，疑为大家媵妾[7]，劝遣之。生不听。
偶适市，遇一道士，顾生而愕，问：“何所遇？”答言：“无之。”道士曰：“君身邪气萦绕，何言无？”生又力白。道士乃去，曰：“惑哉！世固有死将临而不悟者。”生以其言异，颇疑女；转思明明丽人，何至为妖，意道士借魇禳以猎食者[8].无何，至斋门，门内杜，不得入。心疑所作，乃逾垣[9].则室门亦闭。蹑迹而窗窥之[10]，见一狞鬼，面翠色，齿如锯[11].铺人皮于榻上，执彩笔而绘之；已而掷笔，举皮，如振衣状，披于身，遂化为女子。睹此状，大惧，兽伏而出[12].急追道士，不知所往。遍迹之，遇于野，长跪乞救。道士曰：“请遣除之。此物亦良苦，甫能觅代者，予亦不忍伤其生。”乃以蝇拂[13]授生，令挂寝门。临别，约会于青帝庙[14].生归，不敢入斋，乃寝内室，悬拂焉。一更许，闻门外戢戢有声，自不敢窥也，使妻窥之。但见女子来，望拂子不敢进；立而切齿，良久乃去。少时复来，骂曰：“道士吓我。终不然宁人口而吐之耶[15]！”
取拂碎之，坏寝门而入。
径登生床，裂生腹，掬生心而去。妻号。婢入烛之，生已死，腔血狼藉[16].陈骇涕不敢声。明日，使弟二郎奔告道士。道士怒曰：“我固怜之，鬼子乃敢尔。”
即从生弟来。女子已失所在。既而仰首四望，曰：“幸遁未远！”
问：“南院谁家？”二郎曰：“小生所舍也。”道士曰：“现在君所。”二郎愕然，以为未有。道士问曰：“曾否有不识者一人来？”答曰：“仆早赴青帝庙，良不知。当归问之。”去少顷而返，曰：“果有之。晨间一妪来，欲佣为仆家操作，室人止之[17]，尚在也。”道士曰：“即是物矣。”遂与俱往。仗木剑，立庭心，呼曰：“孽魅！偿我拂子来！”妪在室，惶遽无色，出门欲遁。道士逐击之。妪仆，人皮划然而脱[18]，化为厉鬼，卧嗥如猪。
道士以木剑袅其首[19]；身变作浓烟，匝地作堆[20].道士出一葫芦，拔其塞置烟中，然如口吸气，瞬息烟尽。道士塞口入囊。共视人皮，眉目手足，无不备具。道士卷之，如卷画轴声，亦囊之，乃别欲去。陈氏拜迎于门，哭求回生之法。道土谢不能[21].陈益悲，伏地不起。道土沉思曰：“我术浅，诚不能起死。
我指一人，或能之，往求必合有效。“问：”何人？“曰：”市上有疯者，时卧粪土中。试叩而哀之。倘狂辱夫人，夫人勿怒也。“二郎亦习知之。乃别道士，与嫂俱往。
见乞人颠歌道上，鼻涕三尺，秽不可近。陈膝行而前。乞人笑曰：“佳人爱我乎？”陈告之故。又大笑曰：“人尽夫也[22]，活之何为？”陈固哀之。乃曰：“异哉！人死而乞活于我。我阎摩耶？”怒以杖击陈。陈忍痛受之。市人渐集如堵。乞人咯痰唾盈把，举向陈吻曰：“食之！”陈红涨于面，有难色：既思道士之嘱，遂强啖焉。觉入喉中，硬如团絮，格格而下，停结
胸间。乞人大笑曰：“佳人爱我哉！”遂起，行已不顾。尾之，入于庙中。
追而求之，不知所在；前后冥搜，殊无端兆，惭恨而归。既悼夫亡之惨，又悔食唾之羞，俯仰哀啼，但愿即死。方欲展血敛尸[23]，家人伫望，无敢近者。陈抱尸收肠，且理且哭。哭极声嘶，顿欲呕。觉鬲中结物[24]，突奔而出，不及回首，已落腔中。惊而视之，乃人心也。在腔中突突犹跃，热气腾蒸如烟然。大异之。
急以两手合腔，极力抱挤。少懈，则气氤氲自缝中出。乃裂增帛急柬之。以手抚尸，渐温。覆以衾[25].中夜启视，有鼻息矣。天明，竟活。为言：“恍惚若梦，但觉腹隐痛耳。”视破处，痂结如钱，寻愈。
异史氏曰：“愚哉世人！明明妖也，而以为美。迷哉愚人！
明明忠也，而以为妄。然爱人之色而渔之[26]，妻亦将食人之唾而甘之矣，天道好还[27]，但愚而迷者不悟耳。可哀也夫！“
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1]抱（fu赴）独奔：怀抱包袱，独自赶路。，同“袱”，包袱。奔，急行，赶路。
[2]二八姝丽：十六岁上下的美女。姝，美女。
[3]夙夜：早夜；天色未明。踽踽（juju举举）：孤独貌。《诗。唐风。
杜》：“独行踽踽，岂无他人，不如我同父。”
[4]贪赂：贪财。赂，用作收买的财物；这里指纳聘的财礼。
[5]在亡：处于逃亡境地。
[6]斋：书斋，书店。
[7]媵（ying应）妾：古代诸侯嫁女所陪嫁的姬妾；见《公羊传。庄公十九年》。即后世所谓通房丫头。
［8］魇（yàn厌）禳（rǎng攘）：镇压邪祟叫魇，驱除灾变叫禳，均属道教法术。猎食：伺机攫取所需，俗称骗饭吃。
[8]（gui诡）垣：残缺的院墙。