有赢余，则施丐者。一夕与邻妇语，忽起日：“腹少微痛，想孽障欲离身也[6].”遂去。天明往探之，则见其肩荷酿酒巨瓮二，方将入门。
随至其室，则有婴儿绷卧。骇问之，盖娩后已负重百里矣。故与北庵尼善，订为姊妹。后闻尼有秽行[7]，忿然操杖，将往挞楚，众菩劝乃止。一日，遇尼于途，遽批之[8].问：“何罪？”亦不答。拳石交施，至不能号，乃释而去。
异史氏曰：“世言女中丈夫，犹自知非丈夫也，妇并忘其为巾帼矣[9].其豪爽自快，与古剑仙无殊[10]，毋亦其夫亦磨镜者流耶[11]？”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1]磁窑坞：集镇名，在淄川西南乡。见乾隆《淄川县志》二下“乡村”。
[2]排难解纷，为人排除危难，调解争执。语出《战国策。赵策》三。
[3]高苑，旧县名。在淄川县东北，明清属青州府。今为山东省高青县之一部分。
[4]信宿：再宿。
[5]颜山：又名颜神山、神头山或凤凰山。在益都县西南一百八十里，博山县西南三里。旧属益都县，今属淄博市博山区，山下即颜神镇。
[6]孽障，即“业障”，佛教谓过去作恶导致的后果。此处作为对腹中胎儿的暱称。
[7]秽行：习指男女关系混乱。
[8]批，批颊，打嘴巴。
[9]巾帼（guo国），妇女的头巾和发饰。行为妇女代称。
[10]剑仙，指技能超凡入化的剑客。
[11]磨镜者：指唐人小说中女剑客聂隐娘的丈夫。聂隐娘，唐贞元中魏博大将聂锋之女。十岁时被一女尼携去，授以剑术，五年送归。偶一磨镜少年及门，隐娘禀于父而嫁之。夫妇初事魏博，后事陈许，终渐不知所之，而此磨镜少年始终未见有他艺能，是一个带有神秘色彩的人物。见《太平广记》一九四、唐裴铏《传奇。聂隐娘》。此谓农妇之夫似之。
金陵乙
金陵卖酒人某乙，每酿成，投水而置毒焉[1]；即善饮者，不过数盏，便醉如泥。以此得“中山”之名[2]，富致巨金。早起，见一狐醉卧槽边；缚其四肢，方将觅刃，狐已醒，哀曰：“勿见害，诸如所求。”遂释之，辗转已化为人[3].时巷中孙氏，其长妇患狐为祟，因问之。答云：“是即我也。”
乙窥妇娣尤美[4]，求狐携往。狐难之。乙固求之。狐邀乙去，入一洞中，取褐衣授之，曰：“此先兄所遗，着之当可去。”既服而归，家人皆不之见；袭衣裳而出[5]，始见之。大喜，与狐同诣孙氏家。
见墙上贴巨符，画蜿蜒如龙[6]，狐惧曰：“和尚大恶[7]，我不往矣！”
遂去。乙逡巡近之，则真龙盘壁上，昂首欲飞。大惧亦出。盖孙觅一异域僧，为之厌胜[8]，授符先归，僧犹未至也。
次日，僧来，设坛作法[9].邻人共观之，乙亦杂处其中。忽变色急奔，状如被捉：至门外，踣地化为狐[10]，四体犹着人衣。将杀之。妻子叩请。
僧命牵去，日给饮食，数月寻毙。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1]投水而置毒：酒中掺水，并且放进有害人体的药物。
[2]“中山”：指中山酒，又名千日酒，是一种酒力很大的陈酿。晋张华《博物志》十、干宝《搜神记》十九谓：狄希，中山人，能造千日酒，饮之亦千日醉。州人刘玄石尝求饮一杯，至家醉死；三年后狄希往探，令其家发冢破棺，刘方醉醒，而发墓人为其酒气所中，竟各醉卧三月。
[3]辗转：犹言“转侧间”，形容为时不久。
[4]妇娣：指长妇的弟妻。兄妻为拟，弟妻为娣，统称娣拟，即俗言妯娌。
[5]袭：穿着。
[6]画：笔画。蜿蜒，本作蛇蜒，此从二十四卷抄本。
[7]大恶：太凶。很厉害。
[8]厌（yà压）胜：古代迷信，陈设相克器物，并通过符咒以镇压邪魅，叫厌胜。
[9]坛，祭坛。平地筑土以供祭祀的高台。
[10]踣（bo薄）地：僵仆在地。
郭安
孙五粒[1]，有僮仆独宿一室，恍惚被人摄去[2].至一宫殿，见阎罗在上，视之曰：“误矣，此非是。”因遣送还。既归，大惧，移宿他所；遂有僚仆郭安者[3]，见榻空闲，因就寝焉。又一仆李禄，与僮有夙怨，久将甘心[4]，是夜操刀入，扪之，以为僮也，竟杀之。郭父鸣于官。时陈其善为邑宰[5]，殊不苦之[6].郭哀号，言：“半生止此子，今将何以聊生！”陈即以李禄为之子。郭含冤而退。此不奇于僮之见鬼，而奇于陈之折狱也。
济之西邑有杀人者[7]，其妇讼之。令怒，立拘凶犯至，拍案骂曰：“人家好好夫妇，直令寡耶[8]！即以汝配之，亦令汝妻寡守。”遂判合之。此等明决[9]，皆是甲榜所为[10]，他途不能也[11].而陈亦尔尔，何途无才！
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1]孙五粒，孙秠，后改名珀龄，字五粒。孙之獬子，孙琰龄兄，山东淄川人。明祟帧六年举人，清顺治三年进士。历工科、刑科给事中，礼科都给事中，太仆寺少卿，迁鸿胪寺卿，转通政使司左通政使。乾隆《淄川县志》五《选举志》附有小传。
[2]摄：捉拿，拘捕。
[3]僚仆：同一主家的仆人。
[4]久将甘心：谓久欲报复，以求快意。
[5]陈其善：辽东人，贡士，顺治四年任淄川县知县。九年，人朝为拾遗。
见乾隆《淄川县志》四《秩官》。
[6]殊不苦之，谓对李禄很宽容，不使受刑罚之苦。
[7]济之西邑，指济南府西境某县。按，此一附则之前，底本及二十四卷抄本有一段文字：“王阮亭曰：新城令陈端菴凝，性仁柔无断。王生与哲典居宅于人，久不给直。讼之官，陈不能决，但曰：”《诗》云，维鹊有巢，维鸠居之。生为鹊可也。‘“
[8]直：径直；竟然。
[9]明决：反语。讽其糊涂判案。
[10]皆是甲榜所为：意谓都是进士出身的官员所干的事。王阮亭所举新城令陈凝，字端菴，浙江德清人，进士，顺治五年至八年任新城知县。“济之西邑”之某“令”：当也为进士出身。明清时，习称进士为甲榜，举人为乙榜。
[11]他途：此指甲榜之外，其他出身选官者。陈其善由贡士选官，亦如此昏愦，故讽曰：“陈亦尔尔，何途无才！”
折狱
邑之西崖庄，有贾某被人杀于途；隔夜，其妻亦自经死[1].贾弟鸣于官。
时浙江费公祎祉令淄[2]，亲诣验之。见布袱裹银五钱余，尚在腰中，知非为财也者。拘两村邻保审质一过[3]，殊少端绪，并未榜掠，释散归农；但命约地细察[4]，十日一关白而已。逾半年，事渐懈。贾弟怨公仁柔[5]，上堂屡聒。公怒曰：“汝既不能指名，欲我以桎梏加良民耶！”呵逐而出。贾弟无所伸诉，愤葬兄嫂。
一日，以通赋故[6]，逮数人至。内一人周成，惧责，上言钱粮措办已足[7]，即于腰中出银袱[8]，禀公验视。验已，便问：“汝家何里？”答云：“某村。”又问：“去西崖几里？”答云：“五六里。”“去年被杀贾某，系汝何亲[9]？”答云：“不识其人。”公勃然曰：“汝杀之，尚云不识耶！”
周力辨，不听；严梏之，果伏其罪。先是，贾妻王氏，将诣姻家，惭无钗饰[10]，聒夫使假于邻。夫不肯；妻自假之，颇甚珍重。归途，卸而裹诸袱，内袖中；既至家，探之已亡。不敢告夫，又无力偿邻，懊恼欲死。是日，周适拾之，知为贾妻所遗，窥贾他出，半夜逾垣，将执以求合。时溽暑，王氏卧庭中，周潜就淫之。王氏觉，大号。周急止之，留袱纳钗[11].事已，妇嘱曰：“后勿来，吾家男子恶，犯恐俱死：”周怒曰：“我挟勾栏数宿之资，宁一度可偿耶？”妇慰之曰：“我非不愿相交，渠常善病，不如从容以待其死。”周乃去，于是杀贾，夜诣妇曰：“令某已被人杀，诸如所约。”妇闻大哭，周惧而逃，天明则妇死矣。公廉得情[12]，以周抵罪。共服其神，而不知所以能察之故。公曰：“事无难辨，要在随处留心耳。初验尸时，见银袱刺万字文；周袱亦然，是出一手也。及诘之，又云无旧[13]，词貌诡变[14]，是以确知其真凶也。”
异史氏曰：“世之折狱者[15]，非悠悠置之[16]，则缧系数十人而狼藉之耳[17].堂上肉鼓吹[18]，喧闻旁午[19]，遂嚬蹙曰[20]：”我劳心民事也。‘云板三敲[21]，则声色并进，难决之词[22]，不复置念；专待升堂时，祸桑树以烹老龟耳[23].呜呼！民情何由得哉！余每曰：“智者不必仁，而仁者则必智；盖用心苦则机关出也[24].’‘随在留心’之言，可以教天下之宰民社者矣[25].”
邑人胡成，与冯安同里，世有部[26].胡父子强，冯屈意交欢，胡终猜之[27].一日，共饮薄醉，颇顷肝胆。