[6]委贽：古人始相见，必执贽为礼：“贽”因地位不同而有别。语出《左传。僖公二十三年》。此泛指致送礼品。
[7]炫：夸耀。
[8]縠（hu斛）幛：薄纱帐。縠，绉纱。幛，通“帐”。
[9]支缀：气息微弱之状，言卧于床上，仅有气息。
[10]匪：通“非”。
[11]阴骘（zhi止）：犹阴德。
[12]离人之缘：谓破坏别人情缘。
[13]全璧：完璧。此谓不予玷污，保其贞洁。
[14]许字：许嫁。字，古指女子出嫁。
[15]蹀躞之间：谓往来之间。蹀躞：小步行走之状。
[16]汤夫人也称“汤婆子”，铜制或锡制的一种扁壶，冬日充以热水放入被中暖足用。泡两足：烫得两足起泡。
[17]清门：高雅寒素之家。
[18]无烦玉趾：犹言不劳前来。玉趾，敬词，脚步之意。
[19]荆人：谦称其妻。详《孤嫁女》注。
[20]祓（fu弗）除：本为古时除凶去秽的一种仪式，见《周礼。春官。女巫》，此指道家驱邪去灾的迷信行为。
[21]辞气仓皇：言辞慌促，声调反常。
[22]欲以白刃相仇：谓欲加害于他。
[23]胡再不谋：为什么不商量一下。胡，何。
[24]甘旨：香甜可口的美味。
[25]老子：犹言老头子，指其丈夫。昏髦：犹惛耄，年老糊涂。
[26]不悉：不全，不周到之处。
[27]诟谇：诮责、埋怨。
[28]苫次弥留：居丧病重。苫次，居丧期间。详《胡四娘》“苫块”注。
弥留，病危。
[29]尼归：受阻不归。尼，受外力阻止。《孟子。梁惠王》下：“行，或使之；止，或尼之。行止，非人所能也。”
[30]凶问：凶信。即死亡的消息。问，音信。
[31]严命：古代尊称父亲为严君，固称父命为严命。
[32]乱命：本指父亲将死神志昏乱时的遗命，见《左传。宣公十五年》，此借指不合事理的父命。
[33]噭啕（jiàotáo叫桃）：啼哭不止。
[34]柩前牲盛（chéng成）洁备：摆在灵柩前面肉食祭品洁净而周全。
牲盛，牲祭、供设。牲，指三牲（牛、羊、猪）祭品。盛，盛器，碗、盘之类。
[35]外兄：表兄。见《后汉书。来歙传》。
[36]斋葬：祭祀殡葬。斋，祭。
[37]涕洟（yi夷）：一把眼泪，一把鼻涕。《礼记。檀弓》上：“待于庙，垂涕洟。”《释文》：“自目曰涕，自鼻曰洟。”
[38]数（suo朔）逋荡：犹言常外出嫖赌放荡，不顾家室。数，屡屡。
逋荡，游荡（放纵）。《汉书。丙吉传》“数逋荡”注：“逋，亡也。荡，放也。
谓亡其所职而游放也。“[39]吊：此谓对受灾祸的人表示慰问。
[40]忭（biàn卞）舞：欢欣鼓舞。
[41]拚（pàn盼）：舍弃，抛却。
[42]参：参拜。
[43]孔前股而系之：把他的小腿穿透，用绳拴系着。前股，俗称“小腿”，于狐为后肢。
[44]龈龈然：咬牙出声，表示愤恨的样子。龈，牙根。
[45]狐睛睒（shǎn闪）闪：谓狐晴闪闪发亮。形容愤怒的眼神。睒闪：山东方言，闪闪。
[46]不通吊庆：谓不相往来。吊，吊死问疾。庆，贺喜祝福。
[47]一辙：如出一辙。谓前后作法一样。
[48]“然要”二句：谓要胁而与其女婚配，是使其在嫁女之初已怀悔恨之心。要，要胁，以不正当手段相胁迫。
[49]止宜置昔怨而仁化之：言只应放弃昔日的怨恨而以仁爱之心感化
他。
[50]狎弄：戏弄，耍弄。
[51]没齿不忘：犹言终身不忘。
[52]冰玉之不相能：谓翁婿感情不相投合。冰玉，冰清玉润的略语，为岳父和女婿的代称。《晋书。卫玠传》载，玠为名士，而其岳父乐广亦名著海内，人谓“妇公冰清，女婿玉润”。
席方平
席方平，东安人[1].其父名廉，性戆拙[2].因与里中富室羊姓有卻[3]，羊先死；数年，廉病垂危，谓人曰：“羊某今贿嘱冥使搒我矣[4].”俄而身赤肿，号呼遂死。席惨怛不食，曰：“我父朴讷[5]，今见陵于强鬼，我将赴地下，代伸冤气耳。”自此不复言，时坐时立，状类痴，盖魂已离舍矣[6].席觉初出门，莫知所往，但见路有行人，便问城邑。少选[7]，入城。其父已收狱中。至狱门，遥见父卧檐下，似甚狼狈。举目见子，潸然流涕，便谓：“狱吏悉受赇嘱[8]，日夜搒掠，胫股摧残甚矣！”席怒，大骂狱吏：“父如有罪，自有王章，岂汝等死魅所能操耶！”遂出，抽笔为词[9].值城隍早衙[10]，喊冤以投。羊惧，内外贿通，始出质理。城隍以所告无据，颇不直席[11].席忿气无所复伸，冥行百余里，至郡，以官役私状，告之郡司[12].迟之半月，始得质理。郡司扑席，仍批城隍复案[13].席至邑，备受械梏，惨冤不能自舒[14].城隍恐其再讼，遣役押送归家。役至门辞去。席不肯入，遁赴冥府，诉郡邑之酷贪。冥王立拘质对[15].二官密遣腹心与席关说[16]，许以千金。席不听。过数日，逆旅主人告曰：“君负气已甚，官府求和而执不从，今闻于王前各有函进，恐事殆矣。”席以道路之口[17]，犹未深信。
俄有皂衣人唤入。升堂，见冥王有怒色，不容置词[18]，命笞二十。席厉声问：“小人何罪？”冥王漠若不闻。席受笞，喊曰：“受笞允当[19]，谁教我无钱也！”冥王益怒，命置火床。两鬼捽席下，见东墀有铁床，炽火其下，床面通赤。鬼脱席衣，掬置其上，反复揉捺之。痛极，骨肉焦黑，苦不得死。
约一时许，鬼曰：“可矣。”遂扶起，促使下床着衣，犹幸跛而能行。复至堂上，冥王问：“敢再讼呼？”席曰：“大怨未伸，寸心不死，若言不讼，是欺王也。必讼！”王曰：“讼何词？”席曰：“身所受者，皆言之耳。”
冥王又怒，命以锯解其体。二鬼拉去，见立木高八九尺许，有木板二，仰置其下，上下凝血模糊。方将就缚，忽堂上大呼“席某”，二鬼即复押回。冥王又问：“尚敢讼吝？”答曰：“必讼！”冥王命捉去速解。既下，鬼乃以二板夹席，缚木上。锯方下，觉顶脑渐闢，痛不可禁，顾亦忍而不号。闻鬼曰：“壮哉此汉！”锯隆隆然寻至胸下。又闻一鬼云：“此人大孝无辜，锯令稍偏，勿损其心。”遂觉锯锋曲折而下，其痛倍苦。俄顷，半身闢矣。板解，两身俱仆。鬼上堂大声以报。堂上传呼，令合身来见。二鬼即推令复合，曳使行。席觉锯缝一道，痛欲复裂，半步而踣。一鬼于腰间出丝带一条授之，曰：“赠此以报汝孝。”受而束之，一身顿健，殊无少苦。遂升堂而伏。冥王复问如前；席恐再罹酷毒，便答：“不讼矣。”冥王立命送还阳界。
隶率出北门，指示归途，反身遂去。席念阴曹之暗昧尤甚于阳间，奈无路可达帝听。世传灌口二郎为帝勋戚[20]，其神聪明正直，诉之当有灵异。
窃喜两隶已去，遂转身南向。奔驰间，有二人追至，曰：“王疑汝不归，今果然矣。”捽回复见冥王。窃意冥王益怒，祸必更惨；而王殊无厉容，谓席曰：“汝志诚孝。但汝父冤，我已为若雪之矣。今已往生富贵家，何用汝鸣呼为[21].今送汝归，予以千金之产、期颐之寿[22]，于愿足乎[23]？”乃注籍中，嵌以巨印，使亲视之。席谢而下。鬼与俱出，至途，驱而骂曰：“奸猾贼！频频翻复，使人奔波欲死！再犯，当捉入大磨中，细细研之！”席张目叱曰：“鬼子胡为者！我性耐刀锯，不耐挞楚。请反见王，王如今我自归，亦复何劳相送。”乃返奔。二鬼惧，温语劝回。席故蹇缓[24]，行数步，辄
憩路侧。鬼含怒不敢复言。约半日，至一村，一门半闢，鬼引与共坐；席便据门阈[25].二鬼乘其不备，推入门中。惊定自视，身已生为婴儿。愤啼不乳，三日遂殇[26].魂魂摇摇不忘灌口，约奔数十里，忽见羽葆来[27]，旛戟横路[28].越道避之，因犯卤簿[29]，为前马所执[30]，絷送车前。仰见车中一少年，丰仪瑰玮[31].问席：“何人？”席冤愤正无所出，且意是必巨官，或当能作威福[32]，因缅诉毒痛[33].人车中人命释其缚，使随车行。
俄至一处，官府十余员，迎谒道左，车中人各有问讯。已而指席谓一官曰：“此下方人，正欲往愬[34]，宜即为之剖决。”席询之从者，始知车中即上帝殿下九王，所嘱即二郎也。席视二郎，修躯多髯[35]，不类世间所传。九王既去，席从二郎至一官廨，则其父与羊姓并衙隶俱在。少顷，槛车中有囚人出[36]，则冥王及郡司、城隍也。当堂对勘[37]，席所言皆不妄。三官战栗，状若伏鼠。二郎援笔立判；顷之，传下判语，令案中人共视之。