日：“一百二十八人。”问：“签差何人矣[11]？”答云：“毛、南二尉。”
生起拜辞，王者赠黄金十斤，又水晶界方一握[12]，曰，“湖中小有劫数，持此可免。”忽见羽藻人马[13]，纷立水面，王者下舟登舆，遂不复见，久之寂然。
舟人始自艎下出，荡舟北渡，风逆不得前。忽见水中有铁猫浮出。舟人骇日，“毛将军出现矣[14]！”各舟商人俱伏。又无何，湖中一木直立，筑筑摇动[15].益惧曰：“南将军又出矣！”少时，波浪大作，上翳天日，四顾湖舟，一时尽覆。生举界方危坐舟中，万丈洪涛，至舟顿灭，以是得全。
既归，每向人语其异，言：“舟中侍儿，虽未悉其容貌，而裙下双钩，亦人世所无。”后以故至武昌，有崔媪卖女，千金不隽；蓄一水晶界方，言有能配此者，嫁之。生异之，怀界方而往。媪忻然承接，呼女出见，年十五六已来，媚曼风流[16]，更无伦比，略一展拜，反身入帏。生一见魂魄动摇，曰：“小生亦蓄一物，不知与老姥家藏颇相称否？”因各出相较，长短不爽毫匝，媪喜，便问寓所，请生即归命舆，界方留作信。生不肯留，媪笑曰：“官人亦太小心！老身岂为一界方抽身窜去耶？”生不得已，留之。出则赁舆急返，而媪室已空。大骇。遍问居人，迄无知者。日已向西，形神懊丧，邑邑而返。中途，值一舆过，忽搴帘曰：“柳郎何迟也？”视之，则崔媪，喜问：“何之？”媪笑日：“必将疑老身拐骗者矣。别后，适有便舆，顷念官人亦侨寓，措办良艰[17]，故遂送女归舟耳。”生邀回车，媪必不可。生仓皇不能确信，急奔入舟，女果及一婢在焉，见生入，含笑承迎。生见翠袜紫履，与舟中侍儿妆饰，更无少别。心异之，徘徊凝注。女笑曰：“眈眈注目，生平所未见耶？”生益俯窥之，则袜后齿痕宛然，惊日：“卿织成耶？”
女掩口微晒。生长揖曰[18]：“卿果神人，早请直言，以祛烦惑。”女日：“实告君：前舟中所遇，即洞庭君也。仰慕鸿才；便欲以妾相赠；因妾过为王妃所爱，故归谋之。妾之来，从妃命也。”生喜，沐手焚香，望湖朝拜，乃归。
后诣武昌，女求同去，将便归宁。既至洞庭，女拔钗掷水，忽见一小舟自湖中出，女跃登，如飞鸟集，转瞬已查。生坐船头，于没处凝盼之[19].遥遥一楼船至，既近窗开，忽如一彩禽翔过，则织成至矣。一人自窗中递掷金珠珍物甚多，皆妃赐也。自是，岁一两觐以为常[20].故生家富有珠宝，每出一物，世家所不炽焉。
相传唐柳毅遇龙女，洞庭君以为婿。后逊位于毅。又以毅貌文，不能摄服水怪，付以鬼面，昼戴夜除；久之渐习忘除，遂与面合而为一。毅览镜自惭。故行人泛湖，或以手指物，则疑为指己也；以手覆额，则疑其窥已也：风波辄起，舟多覆。故初登舟，舟人必以此告戒之。不则设牲牢祭享[21]，乃得渡，许真君偶至湖[22]，浪阻不得行。真君怒，执毅付郡狱。狱吏检囚，恒多一人，莫测其故。一夕，毅示梦郡伯[23]，哀求拔救。伯以幽明异路：谢辞之。毅云：“真君于某日临境，但为求恳，必合有济[24].”既而真君果至，因代求之，遂得释。嗣后湖禁稍平。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1]洞庭：据二十四卷抄本，原作“洞廷”。
[2〕艎（huáng皇）下：犹言船舱。艎，吴地大舟。
[3]目若瞑：眼睛好象是闭着。意谓伪装闭目，暗地观察。
[4]南面：面向南。占以南面为尊，天子见群臣或卿大夫见僚属，皆南面而坐。
[5]洞庭君为柳氏：洞庭君，指柳毅。唐人李朝威《柳毅传》，谓洞庭龙女遭受大家虐待，在野外放牧，碰到落第秀才柳毅。柳毅锐身自任，赴洞庭湖为其传书，解放龙女。后柳毅与龙女成为夫妇，并嗣为洞庭君。
[6]赋“风鬟雾鬓”：以“风鬟雾鬓”为题作赋。《柳毅传》柳毅在洞庭龙宫见到尤王，述说龙女的情况，有云“见大王爱女牧羊于野，风鬟雨鬓，所不忍视。”此作“风鬟雾鬓”，亦用以形容龙女放牧时的苦难。
[7]襄阳，今湖北省襄阳县。
[8]《三部赋》句：《三都赋》，西晋左思所在。《晋书。左思传》，谓左思写此赋，“构思十年，门庭藩溷皆著笔纸，遇得一句，即使疏之。”稔：年。
[9]文贵工，不贵速，写文章以精巧为好，不以速成为贵。
[10]溺籍：被淹死者的名册。
[11]签差：犹言派遣。旧时派遣官吏，称“签差”。
[12]界方：界尺，用以比划直线或压纸。一握：一柄，一具。
[13]羽葆：仪仗名。《汉书。韩延寿传》：“建幢棨，植羽葆。”颜师古注：“羽葆，聚翟尾为之，亦个纛之类也。”
[14]毛将军：据二十四卷抄本，原作“猫将军”。
[15]筑筑：意谓象夯柄一样上下捣动。筑，打地基用的工具，俗称夯。
[16]媚曼：美好。
[17]措办：筹办。
[18]长揖：拱手自上而至极下的一种礼节，表示敬重。
[19]没（mo漠）处：指织成消失之处。没，潜入水中。
[20]觐（jin近）：觐见；拜见贵者。
[21]牲牢：杀牲为祭品。牛、羊、豕为“牲”，系养者为“牢”。
[22]许真君：东晋道士许逊，字敬之，汝南（治所在今河南汝南）人。
后居南昌（今江西省南昌市）。年二十岁学道于吴猛，尽传其秘。曾任旌阳（今湖北省枝江县北）令，政绩卓著。后因晋室纷乱，弃官东归，周游江湖。
传说东晋宁康年间全家成仙飞升，宋代封为“神功妙济真君”，世称许真君或许旌阳。
[23]郡伯：郡守。
竹青
鱼客，湖南人，忘其郡邑[1].家贫，下第归[2]，资斧断绝。羞于行乞，饿甚，暂憩吴王庙中[3]，拜祷神座。出卧廊下，忽一人引去，见王，跪白曰：“黑衣队尚缺一卒，可使补缺。”王曰：“可。即授黑衣。既着身，化为鸟，振翼而出。见乌友群集，相将俱去，分集帆樯[4].舟上客旅，争以内向上抛掷。群于空中接食之。因亦尤效[5]，须臾果腹。翔栖树抄，意亦甚得。逾二三日，吴王怜其无偶，配以雌，呼之”竹青“。雅相爱乐。鱼每取食，辄驯无机[6].竹青恒劝谏之，卒不能听。一日，有满兵过[7]，弹之中胸。幸竹青衔去之，得不被擒。群乌怒，鼓翼扇波，波涌起，舟尽覆。竹青仍投饵哺鱼。鱼伤甚，终日而毙。忽如梦醒，则身卧庙中。先是，居人见鱼死，不知谁何，抚之未冷，故不时令人逻察之。至是，讯知其由，敛资送归[8].后三年，复过故所，参谒吴王。设食，唤乌下集群啖，祝曰：”竹青如在，当止。“食已，并飞去。后领荐归[9]，复谒吴王庙，荐以少牢[10].已，乃大设以飨乌友[11]，又祝之。是夜宿于湖村，秉烛方坐，忽几前如飞鸟飘落；视之，则二十许丽人，冁然曰[12]：”别来无恙乎？“鱼惊问之，曰：”君不识竹青耶？“鱼喜，诘所来。曰：”妾令为汉江神女[13]，返故乡时常少。前乌使两道君情[14]，故来一相聚也。“鱼益欣感，宛如夫妻之久别，不胜欢恋。生将借与俱南[15]，女欲邀与俱西[16]，两谋不决。寝初醒，则女已起。开目，见高堂中巨烛荧煌，竞非舟中。惊起，问：”此何所？“女笑曰：”此汉阳也[17].妾家即君家，何必南！“夭渐晓，婢媪纷集，酒炙已进。就广床上设矮几，夫妇对酌。鱼问：”仆何在？“答：”在舟上。“
生虑舟人不能久待。女言：“不妨，妾当助君报之[18].”于是日夜谈嚥，乐而忘归。舟人梦醒，忽见汉阳，骇绝。仆访主人，杏无音信。舟人欲他适，而缆结不解，遂共守之。积两月余，生忽忆归，谓女日：“仆在此，亲戚断绝。且卿与仆，名为琴瑟，而不一认家门，奈何？”女曰：“无论妾不能往；纵往，君家自有妇，将何以处妾乎？不如置妾于此，为君别院可耳[19].”
生恨道远，不能时至。女出黑衣，曰：“君向所著旧衣尚在。如念妾时，衣此可至；至时，为君解之。”乃大设肴珍，为生祖饯[20].即醉而寝，醒则身在舟中。视之，洞庭旧泊处也。舟人及仆供在，相视大骇，诘其所往。生故怅然自惊。枕边一袱，检视，则女赠新衣袜履，黑衣亦折置其中。又有绣素维絷腰际[21]，探之，则金资充初焉[22].于是南发，达岸，厚酬舟人而去。
归家数月，苦忆汉水，因潜出黑衣着之，两胁生翼，翁然凌空[23]，经两时许[24]，已达汉水。回翔下视[25]，见孤屿中，有楼舍一簇，遂飞堕。
有婢子已望见之，呼曰：“官人至矣！”无何，竹青出，命众手为缓结，觉羽毛划然尽脱。握手入舍，曰：“郎来恰好，妾旦夕临彦矣。”生戏问日：“胎生乎？卵生乎？”女曰“妾今为神，则皮骨已更[26]，应与曩异。”越数日，果产，胎衣厚裹[27]，如巨卵然，破之，男也。