众鬼哗言曰：“例不应调，乃被妄檄前来[23]，遂遭凶害，谁贻之冤[24]？”魏又曲为解脱，众鬼嗥冤，其声汹动。魏乃唤鬼役：“可将某官赴油鼎，略人一■[25]，于理亦当。”察其意，似欲借此以泄众忿。即有牛首阿旁[26]，执公父至，即以利叉刺入油鼎。公见之，中心惨怛[27]，痛不可忍，不觉失声一号，庭中寂然，万形惧灭矣。公叹咤而归。及明，视魏，则已死于廨中。松江张禹定言之［28］。以非佳名，故讳其人。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1]巡抚：明清时代与总督同为地方录高长官；清为省级地方政府的长
官，总揽一省的军政大极，地位略次于总督。
[2]南服：南方。周制，以土地距国都远近分为五服，因此称南方为南服。
[3]殂谢：谓死亡。
[4]惨粟：谓极度悲痛。
［5］孽愆：犹言罪过。
[6]镇师一旅：所属镇的军队五百人。镇，清制，总督或巡抚所属有镇、协、营、汛各级。镇，指总兵，为绿营乒高级武官：因掌理本镇军务，又称“总镇”。旅，军队编制单位，五百人为旅。
[7]经历：官名。金代枢密院、都元帅府皆置经历，元明因之。掌出纳、移文等事。
[8]让：责备。
[9]罹厄难：遭受危难。
[10]尚弗镂心：还不铭记于心。镂心，刻在心上。镂，雕刻。
[11]捺坐：强按于座。
[12]如朝参礼：如同上朝参见皇帝的礼节。朝参，官吏上朝参见皇帝。
见《旧唐书。舆服志》。
[13]长跽涟■（ér而）：直挺挺地跪着，两眼垂泪。长跽，犹长跪，上身挺直而跪。涟■，垂泪的样子。
[14]具有之：大概有这件事。
[15]■■（měng—měng猛猛）：犹瞢瞢，昏暗不明。■，通“瞢”。
[16]上下其手：谓串通作弊。《左传。襄公二十六年》载，春秋时，楚国进攻郑国，穿封戍俘虏了郑将皇颉，王子围与其争功，请伯州犁裁决。伯州犁即叫俘虏本人作证。而伯州犁有意袒护王子围，在提审时，指王子围故意“上其手”（高举其手），向皇颉暗示王子围地位尊贵；指穿封戍则“下其手”，以示其地位卑下。皇颉会意，便说自己是被王子围俘虏的。伯州犁通过上下其手达到了颠倒是非、通同作弊的目的。
[17]筹回：反复谋画。
[18]粪除宾廨：清扫接待宾客的公廨。粪除，扫除。语出《左传。昭公三年》。
[19]无庸：不用。
[20]火铛油镬：烹刑刑具。铛、镬，烹器，即下文所云“油鼎”。
[21]炽薪：将柴草烧旺。
[22]迥与曩殊：迥然与日间所见不同。曩，曩昔，过去，往日。
[23]檄：传递军令的公文。
[24]贻：给与。
[25]一■（zhá炸）：食物放入油或汤中，一沸而出称“|”，此谓将某公父放入油锅一炸。
[26]牛首、阿旁：均为迷信传说中阴间恶鬼名。
[27]惨怛：悲痛。
[28]松江：县名，今属上海市。
颠道人
颠道人[1]，不知姓名，寓蒙山寺[2].歌哭不常[3]，人莫之测，或见其煮石为饭者。会重阳，有邑贵载酒登临[4]，舆盖而往[5]，宴毕过寺，甫及门，则道人赤足着破衲[6]，自张黄盖，作警跸声而出[7]，意近玩弄。邑贵乃惭怒，挥仆辈逐骂之。道人笑而却走。逐急，弃盖，共毁裂之，片片化为鹰隼，四散群飞。众始骇。盖柄转成巨蟒，赤鳞耀目。众哗欲奔，有同游者止之曰：“此不过翳眼之幻术耳[8]，乌能噬人！”遂操刃直前。蟒张吻怒逆，吞客咽之。众骇，拥贵人急奔，息于三里之外。使数人逡巡往探，渐入寺，则人蟒俱无。方将返报，闻老槐内喘急如驴，骇甚。初不敢前；潜踪移近之，见树朽中空，有窍如盘。试一攀窥，则斗蟒者倒植其中，而孔大仅容两手，无术可以出之。急以刀劈树，比树开而人已死[9].逾时少苏，异归。道人不知所之矣。
异史氏曰：“张差游山，厌气浃于骨髓[10].仙人游戏三昧[11]，一何可笑！余乡殷生文屏，毕司农之妹夫也[12]，为人玩世不恭[13].章丘有周生者[14]，以寒贱起家，出必驾肩而行[15].亦与司农有瓜葛之旧[16].值太夫人寿[17]，殷料其必来，先候于道，着猪皮靴，公服持手本[18].俟周至，鞠躬道左，唱曰：”淄川生员，接章丘生员！‘周惭，下舆，略致数语而别。少间，同聚于司农之堂，冠裳满座[19]，视其服色，无不窃笑；殷傲睨自若[20].既而筵终出门，各命舆马。殷亦大声呼：“殷老爷独龙车何在？’有二健仆，横扁杖于前[21]，腾身跨之。致声拜谢，飞驰而去。殷亦仙人之亚也[22].”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1]颠：疯癫。
[2]蒙山：当指山东蒙山，在山东中部，蒙阴县南。
[3]不常：不正常。
[4]邑贵：本县中有权势的人。登临：登山临水；这里指登游蒙山。
[5]舆盖：坐轿张伞。盖，贵官出行时作为仪仗用的大伞。
[6]破衲：破旧僧服。按戒律规定，僧尼的衣服当用人们遗弃的碎布缝袖而成，因而称僧服为“百衲衣”，简称为“衲”。
[7]作警跸（bi毕）声：发出“喝道”的声音。警跸，古时皇帝出入经过的地方严加戒备，鸣鞭吆喝，驱散行人，称“警跸”。警，警戒。跸，清道、禁止通行。
[8]翳（yi易）眼之幻术：迷惑他人视觉的幻术，俗称“障眼法”。翳，遮蔽。
[9]人：据山东省博物馆抄本补，原阙。
[10]厌气：令人僧恶的俗气。浃：浸透。
[11]游戏三昧：此指游戏之事。三昧，梵语音译，意思是心性专注的精神状态。佛教徒称自在无碍，排除杂念，使心神平静，叫“游戏三昧”。
[12]毕司农：淄川入毕自严，明代万历进士，官至户部尚书，故称他为毕司农。司农，户部尚书的别称。
[13]玩世不恭：不拘礼法，藐视世俗。
[14]章丘：县名，今属山东省济南市。
[15]驾肩：坐轿。肩，肩舆，即轿子。
[16］瓜葛之旧：展转相连的远亲。
[17]太夫人：此尊称毕母。
[18]着猪皮靴，公服持手本：足着带毛猪皮靴，身穿生员服，手持拜见名帖。殷生此等装束，后文又跨扁杖而去，都是玩世不恭的恶作剧，意在嘲弄周生“以寒贱起家，出必驾肩而行。”按：明代功令，教坊妓者之夫，绿巾绿带，着带毛猪皮靴：老病不准乘舆马，跨一木，令人肩之；脱籍三代，准其捐考。孟森《跋〈聊斋志异。颠道人〉》曾作考证，见《心史丛刊》三集。
[19]冠裳：犹言衣冠，官吏士绅的代称。
[20]傲睨自若：傲慢睥睨，态度自如。
[21]扁杖：扁担。即殷生谑称的“独龙车”。
[22]亚：流亚；类型相近。
胡四娘
程孝思，剑南人[1].少惠能文。父母俱早丧，家赤贫，无衣食业，求佣为胡银台司笔札。胡公试使文，大悦之，曰：“此不长贫，可妻也。”银台有三子四女，皆褓中论亲于大家；止有少女四娘，孽出[2]，母早亡，笄年未字[3]，遂赘程[4].或非笑之，以为■髦之乱命[5]，而公弗之顾也。除馆馆生[6]，供备丰隆。群公子鄙不与同食，婢仆咸揶揄焉。生默默不较短长，研读甚苦。众从旁厌讥之，程读弗辍；群又以鸣钲■聒其侧[7]，程携卷去，读于闺中。
初，四娘之未字也，有神巫知人贵贱，遍观之，都无谀词；惟四娘至，乃曰：“此真贵人也！”及赘程，诸妹妹皆呼之“贵人”以嘲笑之；而四娘端重寡言，若罔闻之。渐至婢媪，亦率相呼。四娘有婢名桂儿，意颇不平，大言曰：“何知吾家郎君，便不作贵官耶？”二姊闻而嗤之曰：“程郎如作贵宫，当抉我眸子去[8]！”桂儿怒而言曰：“到尔时，恐不舍得眸子也！”
二姊婢春香曰：“二娘食言，我以两睛代之。”桂儿益恚，击掌为誓曰：“管教两丁盲也[9]！”二姊忿其语侵，立批之[10].桂儿号哗。夫人闻知，即亦无所可否，但微哂焉。桂儿噪诉四娘；四娘方绩，不怒亦不言，绩自若[11].会公初度［12］，诸婿皆至，寿仪充庭[13].大妇嘲四娘曰：“汝家祝仪何物？”二妇曰：“两肩荷一口[14]！”四娘坦然，殊无惭作。人见其事事类痴，愈益狎之[15].独有公爱妾李氏，三姊所自出也，恒礼重四娘[16]，往往相顾恤[17].每谓三娘曰：“四娘内慧外朴[18]，聪明浑而不露[19]，诸婢子皆在其包罗中，而不自知。况程郎昼夜攻苦，夫岂久为人下者？汝勿效尤[20]，宜善之，他日好相见也。”故三娘每归宁，辄加意相欢。